مِنْ رَوْحِ الله إلاّ القَوْمُ الكافِرُون ) [1] .
والسحر ، قال الله تعالى : ( واتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِيْنُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِيْنَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ الناسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى المَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ وما يُعَلِّمانِ مِنْ أحَد حتّى يَقُولا إنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا ما يُفَرِّقُونَ به بَيْنَ المَرءِ وَزَوْجِهِ وَما هُمْ بِضارِّينَ به مِنْ أَحد إلاّ بإذنِ الله ويَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَن اشتراهُ مالَهُ في الآخرةِ مِنْ خَلاق وَلَبِئسَ ما شَرُوا بِهِ أَنفُسُهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ) [2] .
ومنه أيضاً ما يدلّ كتاباً أو سنّة في معصية على أنّها أشّد من معصية أُخرى توعّد عليها في الكتاب كقوله تعالى : ( الفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ القَتْلِ ) [3] وقوله ( عليه السلام ) : الغيبة أشد من الزنا [4] .
ومنه أيضاً عقوق الوالدين الذي أُطلق على صاحبه الجبّار الشقي في الكتاب ، مع ما ورد فيه من التوعيد على الشقي ، قال الله تعالى : ( وَلمْ يَجعَلْنِي جبّاراً شقيّاً ) [5] مع قوله عزّ وجلّ : ( وَخابَ كُلّ جبّار عَنيد z مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ ويُسقَى مِن ماء صديد ) [6] وقوله تعالى : ( فَأمّا الذين شَقُوا فَفي النّار لَهُمْ فِيها زَفيرٌ وشَهيقٌ ) [7] .
ثمّ إنّهم اختلفوا في تعداد الكبائر ، فعن ابن مسعود أنّه قال : اقرأوا من أوّل سورة النساء إلى قوله عزّ وجلّ : ( إنْ تَجْتَنِبُوا كبائِرَ ما تُنْهَونَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيّئاتِكُمْ ) فكلّ ما نهى عنه في هذه السورة إلى هذه الآية فهو كبيرة [8] .
وعن ابن عبّاس : أنّه سئل عن الكبائر أسبع هي ؟ قال : هي إلى السبعمائة أقرب منها إلى السبعة [9] وتبعه ثاني الشهيدين في الروضة على ما حكي من أنّه

[1] يوسف : 87 .
[2] البقرة : 102 .
[3] البقرة : 191 .
[4] البحار 75 : 252 ح 27 .
[5] مريم : 32 .
[6] إبراهيم : 15 - 16 .
[7] هود : 106 .
[8] التبيان 3 : 183 .
[9] مجمع البيان 3 : 39 .

172