ثم أمر تعالى بوجوب طاعته وطاعة أوصيائه عليهم السّلام في العديد من الآيات الكريمة فقال تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } [286] .
إطاعة تامة مقرونة بإطاعته عزّ وجل للتدليل على أهميتها وعظم خطرها ، وولاية جعلها تعالى بأعلى مراتبها فهي فوق كل ولاية ، حتى أنها بلغت إلى ما فوق الاختصاص من ولاية الإنسان على نفسه ، فضلا عما سخره له مما سخره لخلفائه السابقين وأنبيائه الماضين غير ما اختصه به إذ أنه حبيب الله وخاتم رسله .
ومما لا شك فيه أن هذا الأمر جارٍ لأوصيائه الذين استخلفهم لحفظ الدين كما هو ثابت بالدليل بلا شك ولا ارتياب .
ثم إن الشرع المقدَّس كما دلَّت عليه الآية المباركة { وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ } [287] ، أعطى الولاية لأفراد من المجتمع وسلط بعضهم على بعض بحدود ما فيها مصلحتهم وصلاحهم ، وإن أي تجاوز لتلك الحدود خروج عن رسم التشريع ودخول في الجور واغتصاب للحقوق :

[286] الآية 59 من سورة النساء .
[287] الآية 6 من سورة الأحزاب .

244