فصاح صيحة وخرّ مغشيّا عليه [1] .
وحكي أيضا : أنّ بعضهم سمع في مجلس مغنّيا يغنّي بهذا البيت :
ما زلت أنزل من ودادك منزلا * تتحيّر الألباب عند نزوله فقام وتواجد وهام على وجهه ، فوقع في أجمة قصب قد قطع وبقيت أصوله مثل السيوف فصار يعدو فيها ويعيد البيت إلى الغداة ، والدم يخرج من رجليه حتى ورمت قدماه وساقاه ، وعاش بعد ذلك أيّاما ومات [2] .
وحكاياتهم في هذا الباب كثيرة .
وقد قال بعضهم [3] : إنّ السماع وارد حقّ ، جاء يزعج القلوب إلى الحقّ ، فمن أصغى إليه بحقّ تحقّق ، ومن أصغى إليه بنفس تزندق [4] .
وقال بعضهم : السماع غذاء الأرواح لأهل المعرفة [5] .
وقال بعضهم : كما أنّ الفكر يطرق العلم إلى المعلوم فالسماع يطرق القلب إلى العالم الروحانيّ [6] .
وقال بعض الحكماء : من حزن فليسمع الألحان ، فإنّ النفس إذا دخلها الحزن خمد نورها ، وإذا فرحت اشتعل نورها وظهر فرحها [7] .
وقال بعضهم : نتائج السماع استنهاض العاجز من الرأي واستجلاب العازب من الأفكار وحدّة الكالّ من الأفهام والآراء حتّى يثوب ما عزب ، وينهض ما عجز ، ويصفو ما كدر ، ويمرح في كلّ رأي ونيّة فيصيب ولا يخطئ ، ويأتي ولا يبطئ [8] .

[1] . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 319 .
[2] . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 317 .
[3] . هو ذو النون المصري على ما في الأحياء .
[4] . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 317 .
[5] . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 318 .
[6] . احياء علوم الدين ، ج 2 ، ص 318 .
[7] . المصدر .
[8] . المصدر .

79