< فهرس الموضوعات > [ الكلام حول صلاة الجمعة في زمن الغيبة ] < / فهرس الموضوعات > [ الكلام حول صلاة الجمعة في زمن الغيبة ] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله على جميل بلائه ، و له الشكر على جزيل نعمائه ، و الصلاة على أشرف أنبيائه محمد و الطيّبين من آله ، و بعد فهذه رسالة مختصرة في بيان نفى الوجوب العينى لصلاة الجمعة فى زمن الغيبة ، و الله الموفّق و المعين .
< فهرس الموضوعات > مقدمة < / فهرس الموضوعات > مقدمة اعلم أنّه لا خلاف فى وجوب صلاة الجمعة وجوبا عينيّا عند سلطنة الإمام عليه السّلام معه أو مع من نصبه ، و اختلفوا فى وجوبها عند عدم سلطنة الإمام عليه السّلام ؛ فذهب جماعة إلى تحريمها و جماعة إلى جوازها ، و هو المعبّر عنه بالوجوب التخييري ؛ و قد ابتدع جماعة من أهل عصرنا هذا قولا ثالثا فقالوا بأنّها واجبة عينا مطلقا ، سواء كان الإمام حاضرا أو لا ، و سواء كان هناك فقيه ثقة أو لا ، و الغرض من وضع هذه الرسالة نفى هذا القول المبتدع و الكلام مع هولاء .
فأقول فى ذكر المذاهب على ما وصل إلىّ :
الأوّل : فمن القائلين بالتحريم ابن أبى عقيل ، فإنّه قال على ما نقل عنه العلامة فى المختلف فى بحث اشتراط استيطان المصر : صلاة الجمعة فرض على المؤمنين ، حضورها مع الإمام فى المصر الذى هو فيه ، و حضروها مع أمرائه فى الأمصار و القرى النائية عنه ، [1] فإنّه ظاهر فى انحصار الوجوب فى الإمام و أمرائه و إلَّا لكان التخصيص بهما لغوا ، و هو شخى عظيم المنزلة ، رفيع الشأن من أجلَّاء هذه الطائفة و قدمائهم .
[ الثانى : ] السيد المرتضى رحمه اللَّه فإنّه قال : لا جمعة إلَّا مع إمام عادل أو من ينصبه الإمام العادل ، فإذا عدم ، صلَّيت بالظهر أربع ركعات . [2] و قال فى كتابه الفقه الملكى على ما نقله [ الشهيد الثانى ] عنه : و الأحوط أن لا يصلَّى الجمعة إلَّا بإذن السلطان و إمام الزمان ، لأنّها إذا صلَّيت على هذا الوجه انعقدت و جازت بإجماع ، و إذا لم يكن فيها إذن السلطان لم يقطع على

[1] مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 247 ؛ المعتبر ، ج 1 ، ص 290
[2] رسائل المرتضى ، ج 1 ، ص 272

409