قائل به حرمت اقامهء جمعه ، بلكه موضعش شديدتر از پدرش بود . در اين باره رسالهء بلندى دارد كه پسند من نيست . [1] 12 - رسالة في صلاة الجمعة و القول بتحريمها / آقا ابراهيم مشهدى ( م 1148 ) اين رساله به سال 1120 ق نوشته شده است . [2] 13 - رسالة فى صلاة الجمعة و دفع ظنون أوجبت وجوبها فى عصر الغيبة / آقا حسين بن آقا ابراهيم خاتون آبادى مشهدى او شيخ الاسلام سپاه نادر و رسالهء او تعليقه بر رسالهء استادش محمد رفيع گيلانى و در تحريم اقامهء نماز جمعه است . [3] 14 - رسالة در حرمت صلاة جمعه / محمد جعفر بن على اردستانى ( احتمالا سدهء 12 ) .
نسخه‌اى از آن در كتابخانهء آية الله گلپايگانى ( فهرست ، 2 / 85 ) موجود است .
15 - صلاة الجمعة و حرمتها / مؤلف ( ؟ ) نسخه‌اى از آن در فهرست مدرسهء سپهسالار ( 5 / 289 ) معرفى شده است .
16 - رساله در نماز جمعه / مؤلف : ؟
اين رساله كه كمتر از ده برگ مىباشد ، دربارهء حرمت اقامهء نماز جمعه در عصر غيبت نگاشته شده است . [4] د - رساله هايى كه عقيدهء مؤلفان آن براى ما روشن نيست :
1 - رسالة فى صلاة الجمعة / سيد حسين عاملى از اين كه دقيقا نام وى بر كدام يك از « حسين عاملى » هاى اين قرن تطبيق مىكند ، آگاهى نداريم . نويسندهء فرائد الفوائد ؛ او را در زمرهء اصحاب مدرسهء شيخ لطف الله اصفهانى دانسته و يكى از تأليفات او را رساله‌اى دربارهء نماز جمعه دانسته است . [5] موضوع اين رساله نيز مشخص نيست .
2 - رسالة في صلاة الجمعة و تحقيق القول فيها فى زمان الغيبة / على بن شهاب الدين احمد بن ابى الجامع حارثى عاملى مؤلف از شاگردان شهيد ثانى بوده كه پس از شهادت او به كربلا گريخته ، سپس به هويزه

[1] رياض ، ج 2 ، ص 264
[2] ذريعه ، ج 15 ، ص 63
[3] ذريعه ، ج 15 ، ص 70 ؛ الإجازة الكبيرة ، ص 132
[4] فهرست مرعشى ، ج 23 ، ص 26 ، ش 8839
[5] فرائد الفوائد ، تبريزى ، ص 296

92