وبمقدار ما يتحرّك يزداد ارتفاع الأولى وانحطاط الثانية إلى أن يبلغ دائرة نصف النهار إياهما ثم ينعكس الأمر إلى أن يحتجب الأولى ويظهر الثانية . إلخ .
وهذا هو الشيخ الرئيس أبو على بن سينا في الفصل السابع من الفن الثاني من طبيعيات الشفاء ( ص 178 من الرحلي ) نقل قولا بأنّ الأرض تتحرّك بالاستدارة والفلك ساكن وأن الشمس والكواكب والقمر تشرق عليها وتغرب بسبب اختلاف محاذيات أجزاء الأرض المتحركة إيّاها ، إلخ .
وهذا هو أبو ريحان البيروني نقل هذا الرأي في الباب الثاني من المقالة الأولى من القانون المسعودي ثم قال : فقد شاهدت أحد من مال إلى نصرة هذا هذا الرأي من المبرزين في علم الهيئة ( ص 50 ج 1 ) . وقال أيضا : إنّ حركة الأرض على نفسها نحو المشرق من غير انتقال من مكانها قد قال بها أصحاب أرجيهد من علماء الهند ( ص 49 ج 1 ) .
قال الفاضل السنيور كرلونلَّينو في المحاضرة الرابعة والثلاثين من علم الفلك ( ص 251 ) : ومن القليلين الذين قالوا بحركة الأرض حول محورها من القدماء بعض الفلاسفة اليونانيين أصحاب مذهب پيثاغرس ، والفلكي ارسطرخس الموجود نحو سنة 270 قبل المسيح ، ثم عند الهند آريبهط الموجود في أواخر القرن الخامس للمسيح . أما العرب فلا أدرى فيهم أحدا ظن الكرة السماوية ساكنة والأرض دائرة على محورها اللَّهم إلَّا أبا سعيد أحمد بن محمّد بن عبد الجليل السجزي الرّياضي المشهور الكائن في النصف الثاني من القرن الرابع . ففي القسم غير المطبوع من كتاب جامع المبادئ والغايات لأبي على الحسن المراكشي من علماء القرن السابع ورد عند وصف الأسطرلاب المعروف بالزورقي هذا النصّ : « قال أبو الريحان البيروني إنّ مستنبط هذا الأسطرلاب هو أبو سعيد السجزي وهو مبني على أنّ الأرض متحركة والفلك بما فيه إلا السبعة السيّارة ثابت . إلخ .

107