1 - فمن الآيات قوله - تعالى - في قصّة طالوت : " ان اللّه اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم . " [1] والظاهر من بسط الجسم وان كان كبره فقط ويناسب هذا لقائد الجيش أيضاً ، و لكن يمكن أن يكون كناية عن الشجاعة والقدرة الروحية أيضاً ، لتناسب الجسم والروح غالباً .
ولعلّ المراد بالعلم هنا أيضاً العلم بفنون الحرب المفوضة اليه ، لا العلم بالمسائل الكليّة وإِن كان يحتمل الأعم أيضاً .
2 - ومن الآيات أيضاً قوله حكاية عن يوسف النبي ( عليه السلام ) : " قال اجعلني على خزائن الأرض ، إِنّي حفيظ عليم . " [2] إِذ الظاهر إِرادة كونه أميناً في حفظ الخزائن والأموال ، عليماً بفنون حفظها وصرفها في مصارفها اللازمة .
3 - ومنها أيضاً قوله - تعالى - حكاية عن بنت شعيب في حقّ موسى ( عليه السلام ) : " قالت إِحديهما يا أبت استأجره ، إِنّ خير من استأجرت القوي الأمين . " [3] فإذا اشترطت القوة في راعي الغنم بحكم الفطرة فاشتراطها في والي الأمّة بطريق أولى ، كما لا يخفى .
4 - ومنها قوله حكاية عن العفريت : " قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك ، وإنّي عليه لقوىّ أمين . " [4] فالآية تشعر بأن العمل يجب أن يفوّض إِلى القوىّ الأمين .
5 - ومنها أيضاً قوله - تعالى - : " وضرب اللّه مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شئ

[1] سورة البقرة ( 2 ) ، الآية 247 .
[2] سورة يوسف ( 12 ) ، الآية 55 .
[3] سورة القصص ( 28 ) ، الآية 26 .
[4] سورة النمل ( 27 ) ، الآية 39 .

321