ان الفتنة إذا أقبلت شبهت . ثم ذكر الفتن بعده ( إلى ان قال ) : فقام رجل فقال : يا أمير المؤمنين ما نصنع في ذلك الزمان ؟ قال : انظروا أهل بيت نبيكم ، فان لبدوا فالبدوا ، وان استصرخوكم فانصروهم توجروا ، ولا تستبقوهم فتصرعكم البلية . ثم ذكر حصول الفرج بخروج صاحب الأمر ( عليه السلام ) . " [1] أقول : الخطبة طويلة مذكورة في أول كتاب الغارات [2] وذكر قسماً منها في نهج البلاغة [3] وذكر نحوها مفصلة في كتاب سليم بن قيس . [4] وظاهر كتاب الغارات كون المراد بذلك الزمان زمن فتنة بني أمية . وكون المرجع الحق في عصر بين أمية أهل بيت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واضح عندنا . وقد ذكر وجوب السكون والتوقف مع سكونهم ، ووجوب نصرهم مع قيامهم واستصراخهم .
وعلى أي حال فالإرجاع إلى أهل بيت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يستلزم حضورهم وظهورهم وإِمكان جعلهم أسوة ، فلا يعم الكلام لعصر الغيبة . اللّهم إِلاّ ان يراد كلماتهم وإِرشاداتهم الباقية ، فيصير محصل الرواية وجوب كون الأئمة من أهل البيت و إِرشاداتهم الباقية محوراً للعمل ولو في القيام والجهاد ولا يجوز التخلف عنهم ، وهذا أمر صحيح على مذهبنا .
وكيف كان فلا تنافي الرواية أدلة الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمعناهما الوسيع ، فتدبر .
فهذه سبعة عشر حديثاً ذكرها في الوسائل في الباب 13 من كتاب الجهاد ، ربما يتمسك بها من يرى السكون والسكوت في عصر الغيبة . وقد أوضحنا المراد منها . ولا يخفى ان أكثرها مخدوش من حيث السند أيضاً ، ويحتمل كونها مختلقة من

[1] الوسائل 11 / 41 ، الباب 13 من أبواب جهاد العدو ، الحديث 17 .
[2] الغارات 1 / 1 - 13 .
[3] نهج البلاغة ، فيض / 273 ; عبده 1 / 182 ; لح 137 ، الخطبة 93 .
[4] كتاب سليم بن قيس / 156 .

253