" ان المحققين متفقون على ان عبيد اللّه المهدي ليس بعلويّ . " [1] هذا ، ولكن من المحتمل جدّاً دخالة بعض التعصبات والسياسات الباطلة في هذه الكلمات ، حيث انهم كانوا معارضين للعباسيين فاهتمّ العباسيون وعملاؤهم على القدح فيهم بما اختلفوا عليهم من التهم ، فراجع التواريخ .
ويمكن ان يكون مراد الإمام بقوله : " منّا " في المرفوعة - على فرض صدورها عنه - خصوص الأئمة الاثني عشر لا جميع العلويين ، حيث ان شيعتهم ( عليهم السلام ) كانوا يتوقعون منهم الخروج والقيام ، وكانوا يصّرون على ذلك ، فأراد الإمام ( عليه السلام ) إِقناعهم ببيان أمر غيبي ، وهو ان الخارج منّا قبل القائم ( عليه السلام ) لا يوفّق ولا يظفر ، لعدم العِدّة والعُدّة و الأسباب اللازمة .
وعلى أي حال فالخبر - على فرض صدوره - مربوط بخروج الأئمة ( عليهم السلام ) أو خروج أهل البيت وانهم لا يظفرون ظفراً نهائياً ، فلا يجوز ان يستدل به على السكوت منّا وعدم الدفاع عن الإسلام والمسلمين في قبال هجمة الكفار وعمّالهم إذا تحققت الشرائط وظُنّ النجاح . وأدلّ الأشياء على إِمكان الشئ وقوعه ، وقد نجحت الثورة الإسلامية في إِيران - بحمد اللّه ومنّته - بقيادة أحد من سلالة أهل البيت المضطلع في العلوم الإسلامية .
ونظير هذا الخبر ، الخبر المروّي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) في مقدمة الصحيفة السجادية .
والراوي له على ما في الصحيفة المطبوعة : " عمير بن متوكل ، عن أبيه متوكل بن هارون " ، ولكن في فهرست الشيخ نسبه إلى متوكل بن عمر بن متوكل [2] . ولم يذكر الرجل في الرجال بمدح ولا قدح ، اللّهم إِلاّ أن يقال إِن تلقي الأصحاب كتاب الصحيفة منه دليل على توثيقه عملا ، فتأمّل .
ويوجد في السند أيضاً أبو المفضل محمد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني .

[1] تاريخ الخلفاء / 3 .
[2] الفهرست للشيخ / 170 ( ط . أخرى / 199 ) .

223