أقول : قال الشيخ في الفهرست :
" الفضل بن شاذان النيشابوري فقيه متكلم جليل القدر ، له كتب ومصنفات . " [1] وعدّه في رجاله من أصحاب الهادي والعسكري - عليهما السلام - وأباه شاذان من أصحاب الجواد ( عليه السلام ) [2] .
وفي تنقيح المقال عن النجاشي :
" له جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه . " وعن الكشي :
انه صنف مأة وثمانين كتاباً . [3] وبالجملة التشكيك في الفضل بلا وجه مع ما فيه من كثرة الفضل .
وامّا عبد الواحد وابن قتيبة فمختلف فيها :
وثقهما بعض ومدحهما آخرون وضعّفهما بعض . [4] ويظهر من الصدوق الاعتماد عليهما . وكذا جعفر بن نعيم [5] ، فإنه يروى عنه مترضياً عليه .
وأما محمد بن شاذان فعدّه ابن طاووس من وكلاء الناحية المقدسة . قالوا :
وكفى هذا في وثاقته [6] .
نعم ، هنا شئ وهو أن الفضل على ما ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي و العسكري ( عليهما السلام ) فكيف روى عن الرضا ( عليه السلام ) ؟ ! اللّهم الا ان يقال : ان اشتهاره كان في عصر هما ، ولا ينافي ذلك كونه مدركاً للرضا ( عليه السلام ) في عهد شبابه وكان ممن يحضر مجلسه ( عليه السلام ) في خراسان ويستفيد من كلماته الشريفة .
وعن الكشي :

[1] الفهرست للشيخ / 124 . ( ط . أخرى / 150 ) .
[2] رجال الشيخ / 420 و 434 و 402 .
[3] تنقيح المقال 2 / 9 من باب الفاء .
[4] تنقيح المقال 2 / 233 و 2 / 308 .
[5] تنقيح المقال 1 / 228 .
[6] تنقيح المقال 3 / 130 .

173