2 - وما صنعه وارتكبه علماء السوء وطلّاب الدنيا من التقرب إلى بلاط سلاطين الجور ، والتبرير لظلمهم وجناياتهم ، فكتموا الحقائق وقلّبوها لذلك .
3 - وما روّجته وأصرّت عليه أيادي الاستعمار وعملاؤه من انفكاك الدين عن السياسة ، وحصر الدين الاسلامي مع سعته وشموله لجميع شؤون الحياة - كما سيظهر لك - في بعض العبادات الصورية والمراسيم والآداب الشخصية .
فصار كل ذلك سبباً لحبس الفقهاء منّا وعلماء الدين الأبرار أنفسهم في زوايا المدارس والبيوت ، وتوهّموا أن الاحتياط في الدين يقتضي الانزواء ، وهم قد غفلوا عن هذه الفريضة المهمّة التي هي أساس تنفيذ سائر الفرائض ، بحيث صار البحث فيها وفي فروعها أيضاً متروكاً في فقه الشيعة الامامية وخلت منه كتبهم وموسوعاتهم الفقيه الا نادراً أو تطفّلا .
فترى المحقّق النراقي - طاب ثراه - مثلا خصّ عائدة من كتابه المسمّى بالعوائد بالبحث في ولاية الفقيه . وهو مع اختصاره لطيف وزين .
والشيخ الأعظم الأنصاري - طاب ثراه - أيضاً تعرض لها اجمالا في كتاب البيع تطفلا لمسألة بيع مال اليتيم .
وألّف فيها المحقق النائيني - قدس سرّه - رسالة مختصرة سمّاها تنبيه الأمّة . وهي بالنسبة إلى عصره كانت رسالة وزينة فريدة .
وتعرّض للمسألة أيضاً بنحو الاجمال السيد الأستاذ المرحوم آية اللّه العظمى البروجردي - قدس سرّه - أثناء بحثه في صلاة الجمعة المقرّر المكتوب بقلمي القاصر المطبوع في سنة 1378 من الهجرية القمرية . واسم الكتاب : " البدر الزاهر في صلاة الجمعة والمسافر " .
ولكن كلّ هذه الأبحاث كانت أبحاثاً اجمالية إلى أن بحث فيها السيد الأستاذ الإمام آية اللّه العظمى الخميني - مدّ ظلّه العالي - بالتفصيل بنحو بديع في منفاه في العراق فانتشرت أبحاثه باسم الحكومة الاسلامية بالعربية والفارسية ، وصارت سبباً لالتفات المسلمين في إيران الاسلامية إلى أهمية المسألة ووسيلة لرشدهم ووعيهم السياسي فقاموا وثاروا على طاغوت إيران بقيادته الحكيمة القاطعة حتى نجحوا و ظفروا بحمد اللّه تعالى ومنّته مع قلّة الوسائل وكثرة المشاكل . هذا .
وان كنت ترى بعض النواقص والاشكالات في إِدارة الشؤون فعلا فإنما هي من لوازم

14