ثمّ إنّ الأخبار المتقدمة خالية عن اعتبار قصد الاستصباح ، لأنّ موردها مما يكون الاستصباح فيه منفعة مقصودة منها كافية في ماليّتها العرفيّة . [ 1 ] وربما يتوهّم من قوله ( عليه السلام ) في رواية الأعرج المتقدمة : " فلا تبعه إلاّ لمن تبيّن

1 - الوسائل 12 / 164 و 165 ، الباب 55 من أبواب ما يكتسب به ، الحديثان 1 و 6 .

598