ولا ينتقض أيضاً بالأدوية المحرّمة في غير حال المرض لأجل الإضرار ، لأنّ حلّية هذه في حال المرض ليست لأجل الضرورة بل لأجل تبدّل عنوان الإضرار بعنوان النفع . [ 1 ] وممّا ذكرنا يظهر أنّ قوله ( عليه السلام ) في رواية تحف العقول المتقدمّة : " وكلّ شيء يكون لهم فيه الصلاح من جهة من الجهات " يراد به جهة الصلاح الثابتة حال الاختيار دون الضرورة .

1 - حاشية المكاسب للمحقق الإيرواني / 3 .

235