ابن أبي مليكة ، عن عروة ، بنحوه . وهذا إسناد صحيح . ( 1 ) ح . مسلم : حدّثني حرملة بن يحيى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، قال ابن شهاب : أخبرني عروة بن الزبير أنّ عبد اللّه بن الزبير قام بمكّة ، فقال : إنّ ناساً أعمى الله ( 2 ) قلوبهم كما أعمى أبصارهم يفتون بالمتعة يعرّض برجل ، فناداه ، فقال : إنّك لجلف جافّ ( 3 ) فلعمري ; لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتّقين ( يريد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ) .
فقال له ابن الزبير : فجرّب بنفسك ، فوالله ; لئن فعلتها لأرجمنّك بأحجارك . ( 4 ) ط . قال ابن شهاب : فأخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله أنّه بينا هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة ، فأمره بها ، فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري ( اسمه عبد الرحمن ) : مهلا . قال : ما هي والله ; لقد فعلت في عهد إمام المتّقين .
قال ابن أبي عمرة : إنّها كانت رخصة في أوّل الإسلام لمن اضطرّ إليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ، ثمّ أحكم الله الدين ونهى عنها ( 5 ) .

1 . نفس المصدر . 2 . أراد به التعريض بابن عبّاس لتجويزه المتعة . 3 . أي غليظ الطبع ، قليل الفهم ، قاله ابن عبّاس لابن الزبير منادياً له جهاراً في خلافته . شرح مسلم ، ج 1 ، ص 625 ; تهذيب الكمال ، ج 5 ، ص 414 . 4 و 5 . صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 625 ; مصنّف عبد الرزّاق ، ج 7 ، ص 503 ; ح 14038 ، تهذيب الكمال ، ج 5 ، ص 415 ; السنن الكبرى ، ج 7 ، ص 205 ; الحاوي الكبير ، ج 11 ، ص 453 . قال الذهبي : ونحن فنحكي قول ابن عبّاس في المتعة ، وفي الصرف ، وفي انكار القول ، وقول طائفة من الصحابة في ترك الغُسل من الإيلاج ، وأشباه ذلك ، ولا نجوّز لأحد تقليدهم في ذلك . سير أعلام النبلاء ، ج 13 ، ص 108 .

43