حلالا وللناس أقدار ومراتب يرفعون أقدارهم ، ولكن ما تقول يا أبا حنيفة في النبيذ ؟ أتزعم أنّه حلال ؟ فقال : نعم ، قال : فما يمنعك أن تُقعِد نساءك في الحوانيت نبّاذات فيكتسبن عليك ؟ فقال أبو حنيفة : واحدة بواحدة وسهمك أنفذ .
ثم قال له : يا أبا جعفر ; إنّ الآية التي في ( سأل سائل ) ( 1 ) تنطق بتحريم المتعة ، والرواية عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قد جاءت بنسخها . فقال له أبو جعفر : يا أبا حنيفة ; إنّ سورة ( سأل سائل ) مكّيّة وآية المتعة مدنيّة وروايتك شاذّة ردّيّة .
فقال له أبو حنيفة : وآية الميراث أيضاً تنطق بنسخ المتعة . فقال أبو جعفر : « قد ثبت النكاح بغير ميراث » . ( 2 ) قال أبو حنيفة : من أين قلتَ ذاك ؟ فقال أبو جعفر : لو أنَّ رجلا من المسلمين تزوّج امرأةً من أهل الكتاب ثمّ توفّي عنها ما تقول فيها ؟ قال : لا ترث منه ، قال : فقد ثبت النكاح بغير ميراث . ثم افترقا . ( 3 ) 9 . ما كتب حول جواز المتعة ألّف الفقهاء - قديماً وحديثاً - عشرات الكتب ، وكتبوا مئات المقالات بشأن مسألة المتعة ، وأحكامها ، ونحن نكتفي بذكر أسماء بعض منها :

1 . النساء : 29 . 2 . يعني إنّ المتعة خارجة عن عموم آية الإرث بالنصوص ، كما أخرجتم الكتابية عنها بها . مرآة العقول ، ج 20 ، ص 230 . 3 . الكافي ، ج 5 ، ص 450 ، ح 8 ; مرآة العقول ، ج 20 ، ص 228 ، ح 8 ; بحار الأنوار ، ج 47 ، ص 411 .

105