فقال عبد اللّه : فقد نهى عنها عمر . قال : « فأنتَ على قول صاحبك ، وأنا على قول رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) » قال عبد اللّه : فيسرّك أنَّ نساءك فعلن ذلك ؟ قال أبو جعفر : « وما ذِكْر النساء هاهنا يا أنوك ( 1 ) ؟ انّ الذي أحلّها في كتابه وأباحها لعباده أغير منك وممّن نهى عنها تكلّفاً ، بل يسرّك أنَّ بعض حرمك تحتّ حائك من حاكة يثرب نكاحاً ؟ » قال : لا . قال : « فلِمَ تحرِّم ما أحلَّ الله ؟ » ، قال : لا أُحرِّم ولكنَّ الحائكَ ما هو لي بكفو . قال : « فإنَّ الله ارتضى عمله ورغب فيه وزوّجه حوراً ، أفترغب عمّن رغب الله فيه ؟ وتستنكف ممّن هو كفو لحور الجنان كبراً وعتوّاً » قال : فضحك عبد الله وقال : ما أحسب صدوركم إلاّ منابت أشجار العلم فصار لكم ثمرهُ ، وللناس ورقه . ( 2 ) أقول : رواه الكليني وحسن المجلسي سنده ، وفيه بعد قوله : أيسرّك . . . فأعرض عنه أبو جعفر ، وعن مقالته حين ذكر نساءه وبَناتِ عمّه . ( 3 ) 2 . حوار بين أبي حنيفة ومؤمن الطاق الكليني : عليّ - بن إبراهيم - رفعه ، قال : سأل أبو حنيفة أبا جعفر ، محمد بن النعمان صاحب الطّاق ، فقال له : يا أبا جعفر ; ما تقول في المتعة ; أتزعم أنّها حلال ؟ قال : نعم ، قال : فما يمنعك أن تأمر نساءك أن يستمتعن ويكتسبن عليك ؟ فقال له أبو جعفر : ليس كلّ الصناعات يرغب فيها وإن كانت

1 . الأنوك . كالأحمق وزناً ومعنى . 2 . نثر الدرر ، ج 1 ، ص 344 ; كشف الغمّة ، ج 2 ، ص 362 ; بحار الأنوار ، ج 46 ، ص 356 . 3 . الكافي ، ج 5 ، ص 449 ، ح 4 وفيه عبد الله بن عمير الليثي ; تهذيب الأخبار ، ج 7 ، ص 25 ; وسائل الشيعة ، ج 21 ، ص 6 ، ب 1 ، ح 4 ; بحار الأنوار ، ج 100 ، ص 317 ; مستدرك الوسائل ، ج 14 ، ص 449 ، ب 1 ، ح 11 ; مرآة العقول ، ج 20 ، ص 229 .

104