8 . رواية ابن أبي غندر عن الصادق ( عليه السلام ) : « فإن كنت شامتاً ، فصم - ثمّ قال : - إنّ آل أُمية - عليهم لعنة الله ومَن أعانهم على قتل الحسين ( عليه السلام ) من أهل الشام نذروا نذراً إن قُتل الحسين وسلم مَن خرج إلى الحسين ( عليه السلام ) وصارت الخلافة في آل أبي سفيان ، أن يتّخذوا ذلك اليوم عيداً لهم ، يصوموا فيه شكراً ، ويفرِّحون أولادهم ، فصارت في آل أبي سفيان سنّة إلى اليوم في الناس ، واقتدى بهم الناس جميعاً ، فلذلك يصومونه ويدخلون . . . أنّ الصوم لا يكون للمصيبة ، ولا يكون إلاّ شكراً للسلامة ، وأنّ الحسين أُصيب يوم عاشوراء ، فان كنتَ فيمن أُصيب به ، فلا تصم ، وإن كنت شامتاً ممّن سرّك سلامة بني أُمية ، فصم شكراً لله » . ( 1 ) و هذه الروايات المانعة وإن كان بعضها ضعيفاً ولكنّ استفاضتها ، ووجودها ، في الكتب المعتبرة - وموافقتها لسيرة المتشرّعة ، وأصحاب الأئمّة من عدم صيامهم ، بل وللأئمّة ( عليهم السلام ) ممّا - يخرجها عن الضعف ، إضافة إلى اعتبار سندها عند الشيخ الطوسي ، حيث إنّه جمع بينها وبين الروايات المجوّزة ، وهذا الجمع دليلٌ على الاعتبار السنديّ ، وإضافة إلى وثاقة الحسين بن عليّ الهاشمي الذي قد يرمى بالإهمال والمجهوليّة .
روايات الجواز 1 . عن الكاظم ( عليه السلام ) : « صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم عاشوراء » . ( 2 ) وهذه الرواية

1 . أمالي الطوسي ، ص 667 ; وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 462 ، الباب 21 ، ح 7 . 2 . التهذيب ، ج 4 ، ص 299 ، ح 906 ; الاستبصار ، ج 2 ، ص 134 ، ح 438 ; وسائل الشيعة ، ج 10 ، ص 457 ، الباب 20 ، ح 1 ; الوافي ، ج 11 ، ص 75 ، ح 10440 .

270