عددها عشرون ، حيث إنّه جمع الناس أخيراً على هذا العدد في المسجد . . . . وقد ثبت أنّ صلاة التراويح عشرون ركعة سوى الوتر .
أمّا المالكيّة قالوا : عدد التراويح عشرون ركعة سوى الشفع والوتر . ( 1 ) أقول : يستفاد من هذه الكلمات ، أنّ الحاصل هو أنّ القول بالعشرين هو المجمع عليه عند السنّة ، كما ادّعاه ابن قدامة وغيره ، وهو رأي الجمهور ، كما ادّعاه العسقلاني ، وهو رأي أبي عبد اللّه ، والثوري ، وأبي حنيفة ، والشافعي ، ورأي الحنابلة وحكاه الترمذي عن أكثر أهل العلم ، وهو منقول عن عليّ ( عليه السلام ) وعمر وسائر الصحابة والتابعين ، مثل الأعمش ، وابن أبي مليكة ، والحارث الهمداني . . . والكوفيّين .
و ستعرف أنّه موافق لرأي المشهور عند الإماميّة ; فإنّهم أيضاً يقولون بالعشرين ، ولكن في غير العشر الأواخر ، إذ فيها بزيادة عشرة ركعات ، وسيأتي عرض الأقوال .
ب . كلمات فقهاء الإماميّة :
أمّا عند الإماميّة : فالمشهور هو ألف ركعة ، في كلّ ليلة عشرون ركعة إلى عشرين ليلة ، وثلاثون في العشر الأواخر ، مع تفاصيل أخرى تعرف من خلال مراجعة الموسوعات الفقهيّة ، ونكتفي في المقام بنقل كلام السيّد المرتضى ، والطوسي ، والحلبي ، والحلّي ، والنراقي ، والعاملي ، والطباطبائي :

1 . في خصوص العشرين جماعة ، ويصلّي الباقي فرادى . عمدة القاري ، ج 11 ، ص 127 ; بداية المجتهد ، ج 1 ، ص 210 ; شرح الزرقاني ، ج 1 ، ص 239 .

133