التاسعة عشرة : إذا علم أنه إما ترك السجدة من الركعة السابقة أو التشهد من هذه الركعة : فإن كان جالسا ولم يدخل في القيام أتى بالتشهد وأتم الصلاة وليس عليه شئ . *

( 1 ) روائع الأمالي : ص 39 . ( 2 ) مسألة : " لو علم أنه إما ترك السجدتين والقراءة معا أو أتى بهما معا وكان في حال القيام فإجراء قاعدة التجاوز في السجدتين والشك في المحل في القراءة غير صحيح " للقطع إما بالإتيان بالقراءة أو بطلان الصلاة لترك السجدتين . " والحكم بإعادة السجدتين أيضا مشكل " لأن مقتضى قاعدة التجاوز في السجدتين عدم جواز الإتيان بهما وبطلان الصلاة من جهة زيادة الركن ، فمقتضى الاحتياط إتمام الصلاة ثم الإعادة . ( منه ( قدس سره ) ) .

748