الحدائق الناضرة ( مجلد 2 صفحة 156 ) " ( منها ) المضمضة والاستنشاق على المشهور فتوى والأظهر نصا ، ونقل في المختلف عن ابن أبي عقيل أنه قال " إنهما ليسا عند آل الرسول عليهم السلام بفرض ولا سنة " . والأخبار في ذلك مختلفة على وجه يعسر جمعها .
( وصفحة 161 ) " وما نقله في المختلف عن ابن أبي عقيل هو بعينه مضمون رواية زرارة المتقدمة لأن من شأنه قدس سره في كتابه بل جملة المتقدمين التعبير بمتون الأخبار ، وحينئذ فيحمل كلامه على ما تحمل عليه الرواية .
( وصفحة 264 ) ويظهر من العلامة في المختلف اختيار ذلك أيضا ، بل نسبه فيه إلى المشهور ولم ينقل القول بالمسمى فيه أصلا ، حيث قال المشهور بين علمائنا الاكتفاء في مسح الرأس والرجلين بإصبع واحدة ثم نقله عن الشيخ في أكثر كتبه وابن أبي عقيل وابن الجنيد وسلار وأبي الصلاح وابن البراج وابن إدريس ، ثم نقل جملة من عبائر الأصحاب المشتملة على المسح بثلاث أصابع .
. . المشهور بين علمائنا الاكتفاء في مسح الرأس والرجلين بإصبع واحدة " ثم نقله عن الشيخ في أكثر كتبه وابن أبي عقيل وابن الجنيد وسلار وأبي الصلاح وابن البراج وابن إدريس ، ثم نقل جملة من عبائر الأصحاب المشتملة على المسح بثلاث أصابع . وبذلك أيضا صرح الشهيد في الدروس .
( وصفحة 298 ) ولا يخفى عليك ما فيه من الصراحة في المعنى المشهور . وجملة من عبارات الأصحاب كابن أبي عقيل والسيد المرتضى وأبي الصلاح والشيخ في أكثر كتبه وابن إدريس والمحقق قد اشتركت في وصف الكعبين بأوصاف متلازمة ، من وصفه بالنتوء في ظهر القدم عند معقد الشراك في بعض . وكونه في ظهر القدم في أخرى ، وكونه معقد الشراك في ثالثة . والنتوء في وسط القدم في رابعة ، وكونهما في ظهر القدم عند معقد الشراك في خامسة ، وأنهما معقدا الشراك في سادسة ، وكونهما قبتي القدم في سابعة . والعلامة رحمه الله قد ادعى انصباب هذه العبارات على ما ذهب إليه وادعى

89