فقهي مان نقل كرده‌ايم . أو از متكلمين وفضلاى امامية است . ابن داود مىنويسد : حسن بن علي بن أبي عقيل ، أبو محمد عماني حذاء ، شيخ طوسي أو را أبو علي حسن بن عيسى دانسته وأين شبيه‌تر است به واقع ، أو از مفاخر فقهاء وبزرگان متكلمين امامية مىباشد . شيخ حر عاملي در سه مورد از وى نام برده است ، بدين گونه :
1 أبو محمد حسن بن أبي عقيل عماني ، دانشمند فاضل متكلم فقيه عظيم الشأن موثق ، علامه وشيخ ونجاشى أو را توثيق نموده اند ، ودر حسن بن علي ، وحسن بن عيسى هم خواهد آمد ، وهر سه يكنفر مىباشد كه به جدش نسبت داده شده است ، أو را است كتابهائى .
2 أبو محمد حسن بن علي بن أبي عقيل عماني ، نجاشي چنين ضبط كرده ، وشيخ طوسي حسن بن عيسى بن أبي عقيل عماني ثبت نموده وهر دو ، عبارت از يك شخص است كه به أو ابن أبي عقيل عماني حذاء مىگويند ، ودانشمندى متكلم وموثق ميباشد .
سپس سخن علامه ونجاشى را نقل كرده وجمله أي را كه مااز نسخه جاپ بمبئي توضيح داديم اينطور آورده است " يجيز لي كتاب المتمسك بحبل آل الرسول بل وسائر كتبه " كه مىرساند نسخه شيخ حر عاملي چنين بوده است . بنابراين به نقل نجاشي از دو استادش ، ابن قولويه گفته است : عماني طي نامه‌اى اجازه روايت كتاب المتمسك خود بلكه ساير كتابهايش را به ابن قولويه داده است ، ما قبل از اينكه سخن شيخ حر عاملي را ببينيم از روى نسخه چاپى موجود آن ، توضيح را داديم تا در تحقيقات بعدي توسط دانشمندان أهل فن ومقابله نسخه‌ها به كار آيد ، هر چند به نظر مىرسد .
مطلب همين بأشد كه صاحب أمل الآمل نقل كرده است . على هذا بايد أو را أستاذ اجازه ابن قولويه دانست .
3 به نقل از شيخ منتجب الدين رازي مىنويسد : أبو علي حسن بن عيسى معروف به ابن أبي عقيل عماني أو راست كتابهائى ، أو از جمله متكلمين امامي مذهب مىباشد . از كتابهاى أو المتمسك بحبل آل الرسول در فقه است كه بزرگ ونيكوست ، ونيز كتاب الكر والفر در امامت از اوست . علامه بحر العلوم در " فوائد رجاليه " از وى با

45