< فهرس الموضوعات > مندوبات الصلاة < / فهرس الموضوعات > مندوبات الصلاة < فهرس الموضوعات > القنوت < / فهرس الموضوعات > القنوت المعتبر ( مجلد 2 صفحة 243 ) " قال ابن بابويه : القنوت سنة واجبة ، من تركه عمدا أعاد ، لقوله تعالى " وقوموا لله قانتين " وروى ذلك ابن أذينة عن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال " القنوت في الجمعة والوتر والعشاء والعتمة والغداة ، فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له " وبه قال ابن أبي عقيل ، واتفقا أنه لا يعيد الصلاة لو تركه نسيانا ، لما رواه عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال " إن نسي الرجل القنوت في شئ من الصلاة حتى يركع فقد جازت صلاته ، وليس عليه شئ وليس له أن يدعه متعمدا " . وقال الباقون منا : بالاستحباب " .
تحرير الأحكام ( مجلد 1 صفحة 42 ) " القنوت مستحب في كل ثنائية ، في الفرائض والنوافل بعد القراءة قبل الركوع ، لا تبطل الصلاة بالاخلال به عمدا ولا سهوا ، وقول ابن بابويه وابن أبي عقيل ضعيف " .
مختلف الشيعة ( مجلد 1 صفحة 96 ) " مسألة : المشهور عند علمائنا استحباب القنوت ، وقال ابن أبي عقيل : من تركه متعمدا بطلت صلاته وعليه الإعادة ، ومن تركه ساهيا لم يكن عليه شئ . وقال أبو جعفر بن بابويه : القنوت سنة واجبة ، من تركها متعمدا في كل صلاة فلا صلاة له " .
( وصفحة 139 ) " مسألة لو نسي القنوت حتى يركع قضاه بعد رفع رأسه قبل السجود ، ذهب إليه الشيخان وعلي بن بابويه وابن الجنيد وأبو الصلاح وابن البراج ، ومنع ابن أبي عقيل من قضائه وقضاء غيره من السنن في الصلاة . لنا : أنه مطلوب للشارع وقد فات

210