عمدا فإن اقتصر على السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين قد يجزي ترجمتها فتبطل صلاته لو تعمده لأنه كلام في الصلاة غير مشروع . وإن بدأ بالسلام عليكم أجزأت . وقال أبو الصلاح الفرض أن يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبما قلناه قال ابن بابويه وابن أبي عقيل " .
مدارك الأحكام ( مجلد 3 صفحة 429 ) " اختلف الأصحاب في التسليم ، هل هو واجب أو مستحب ؟ فقال المرتضى في المسائل الناصرية والمحمدية ، وأبو الصلاح ، وسلار ، وابن أبي عقيل ، وابن زهرة بالوجوب . وقال الشيخان وابن البراج وابن إدريس وأكثر المتأخرين بالاستحباب وهو المعتمد .
( وصفحة 437 ) " الأظهر أن الواجب على القول بوجوب التسليم : السلام عليكم خاصة ، وبه قال ابن بابويه ، وابن أبي عقيل ، وابن الجنيد . وقال أبو الصلاح الفرض أن يقول السلام عليكم ورحمة الله . ولعل مستنده ما رواه علي بن جعفر في الصحيح ، قال :
رأيت إخوتي موسى وإسحاق ومحمد بني جعفر يسلمون في الصلاة على اليمين والشمال السلام عليكم ورحمة الله " .
جواهر الكلام ( مجلد : 10 صفحة 329 ) " بل هو المحكي عن ابن أبي عقيل والجنيد وبابويه ، بل ربما نسب إلى الأكثر ، بل في المنتهى نفي الخلاف عن جواز ترك " وبركاته " بل عن المفاتيح الاجماع على استحبابه ، فيحمل حينئذ ما في حديث المعراج " قال لي : يا محمد صلى الله عليه وآله ، فقلت : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " على الفضل ولو لأحد فردي الواجب التخييري كما عن بعض التصريح به ولعله مراد الباقين نحو ما سمعته في التشهد والتسبيح ، وربما يومي إليه في الجملة إتيانه منه صلى الله عليه وآله امتثالا للأمر بالتسليم ، ودونه في الفضل الاقتصار على : ورحمة الله المروي في صحيح علي بن جعفر قال " رأيت موسى وإسحاق ومحمد بني جعفر عليهم السلام يسلمون في الصلاة على اليمين والشمال السلام عليكم ورحمة الله " .

208