سائر من يتقرب بالأمّ از قبيل خئوله و جدوده امى اشكال است [1] ، پس احتياط ترك نشود .
سوم از موانع رقيت است چه در مورث و چه در وارث پس هر گاه مورث رق باشد تركهء او از مال مولاى او خواهد بود و هر گاه وارث رق باشد پس اگر ميت وارث آزادى داشته باشد از يكى از طبقات ارحام ، ارث به او مىدهند و لو دور باشد و به وارث رق ارث نمىدهند و لو پسرش باشد و در غير ارحام مثل زوجيت و معتق و ضامن جريره اشكال است [2] و احتياط ترك نشود و اگر وارث حرى در هيچ مرتبه‌اى از مراتب انساب و اسباب نداشته باشد و لكن وارث رق از ارحام دارد و تركهء ميت هم وفا به ثمن او مىكند از تركهء ميت بايد او را بخرند و آزاد نمايند چه متحد و چه متعدد به تقديم الاقرب فالاقرب و اما در غير ارحام محل اشكال است [3] و على أيّ حال بعد از خريدن و آزاد نمودن بقيهء تركه را به وارثيت به او مىدهند و مولاى آن وارث رق نمىتواند امتناع نمايد از فروختن يا طلب نمايد زياده بر ثمن المثل را و اگر وارث رقى هم در هيچ طبقه و مرتبه ندارد وارث او حضرت امام زمان ( عليه السّلام ) خواهد بود و اگر وارث رق يك نفر است و تركه وفا به ثمن او نمىكند بهر مقدار كه وافى است بخرند [4] و لو بعض از آن يك عبد باشد و اگر وارث رقّ

[1] گر چه اقوى الحاق آنها است به اخوه و اخوات لكن احتياط بسيار مطلوب است .
[2] اقوى آن است كه به آزاد بودن يكى از آنها او ارث مىبرد .
[3] ظاهراً غير ارحام نبايد خريده شود .
[4] بلكه نخرند و وارث در اين صورت امام عليه الصلاة و السلام است .

55