وشكلهم ، مع تأمل في هذا أيضا ، لأنه يقتضي المنع عن صورة الأشجار والجن والشياطين [1] ، بل كل صورة وشكل ، فتأمل .
قوله : المشتمل على الترجيع المطرب ، الظاهر أنه لا خلاف حينئذ في تحريمه وتحريم الأجرة عليه . . إلى آخره [2] .
وقيل : المحزن داخل في المطرب [3] ، وقيل : مد الصوت [4] ، ومنهم من اقتصر على الصوت المشتمل على الترجيع [5] ، ومنهم من اقتصر على المطرب [6] ، وقيل : هو تحسين الصوت [7] ، وقيل : رفع الصوت مع موالاته [8] ، والأظهر الرجوع إلى العرف ، لتقدمه على اللغة عند التعارض على الأظهر ، سيما مع الاضطراب في اللغة ، فتأمل .
قوله : [ إطلاقه على غير المرجع ] والمكرر في الحلق . . إلى آخره [9] .
والنوحة ليس غناء في العرف وإن اشتمل على ترجيع ما ، فتأمل .
قوله : ولكن مدلول الأدلة أعم ، مثل : " المغنية ملعونة . . " [10] . . إلى

[1] في ج ، د ، ه‌ : ( الشيطان ) .
[2] مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 57 .
[3] راجع ! القاموس المحيط : 1 / 101 ، المصباح المنير : 370 .
[4] السرائر : 2 / 120 .
[5] مسالك الأفهام : 2 / 322 ، الحدائق الناضرة : 18 / 101 .
[6] شرائع الإسلام : 4 / 128 ، الدروس الشرعية : 2 / 126 ، جامع المقاصد : 4 / 23 .
[7] كتاب الأم ( مختصر المزني ) : 311 ، المجموع شرح المهذب : 20 / 231 ، المغني لابن قدامة : 10 / 178 .
[8] النهاية في غريب الحديث والأثر : 3 / 391 .
[9] مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 57 .
[10] الكافي : 5 / 120 الحديث 6 ، تهذيب الأحكام : 6 / 357 الحديث 1020 ، الاستبصار : 3 / 61 الحديث 203 ، وسائل الشيعة : 17 / 121 الحديث 22147 .

27