أو تبديل ، لا الانتقال والبدلية فإنهما يقومان بالعوضين .
وأما توهم [1] : أنه من مقولة الفعل ، والانتقال من مقولة الانفعال والمقولات متبائنات .
ففيه : ما بيناه في محله [2] أن كل ما يعد فعلا عرفا ليس من مقولة الفعل اصطلاحا ، بل ما له حالة التأثير التجددي المساوق لحالة التأثر التجددي في غيره ، كتأثير النار في حرارة الماء مثلا ، وتأثر الماء به هو المسمى بمقولة الفعل المقابلة لمقولة الانفعال ، لا كل فعل خارجي فضلا عن النقل الاعتباري .
- قوله ( قدس سره ) : ( بالايجاب والقبول الدالين . . . الخ ) [3] .
ربما يصحح تعريف البيع بسببه المتولد منه ، بدعوى اتحاد الفعل التوليدي مع المتولد منه ، فالايجاب والقبول إيجاد البيع ، والايجاد والوجود متحدان بالذات مختلفان بالاعتبار .
وقد أوضحنا فساده في محله [4] ، بأن الالقاء والاحراق كل منهما إيجاد لما هو غير متحد مع الموجود بالآخر ، فالالقاء إيجاد للملاقات ، والمماسة والاحراق إيجاد للحرقة ، فكما لا يعقل اتحاد [5] وجود الملاقاة ووجود الحرقة ، فكذا لا يعقل اتحاد إيجادهما وتمام الكلام في محله .
- قوله ( قدس سره ) : ( وحيث إن البيع من مقولة المعنى . . . الخ ) [6] .
وربما يقال : كما في الجواهر [7] تبعا لما حكاه في مفتاح الكرامة [8] عن العلامة

[1] كما عن المحقق اليزدي في حاشيته 58 سطر 32 ، وحاشية الأشكوري 6 سطر 1 .
[2] نهاية الدراية 1 : 151 .
[3] كتاب المكاسب 79 سطر 15 .
[4] نهاية الدراية 1 : 151 .
[5] هذا هو الصحيح وفي الأصل ( إيجاد ) .
[6] كتاب المكاسب 79 سطر 15 .
[7] جواهر الكلام 22 : 206 .
[8] مفتاح الكرامة 4 : 146 . وهو للسيد محمد الجواد بن محمد الحسيني العاملي ( صاحب مفتاح الكرامة ) ولد في قرية شقراء من قرى جبل عامل حدود سنة 1164 ه‌ ، ودرس في بداية حياته في جبل عامل ، ثم رحل إلى العراق وتتلمذ على الوحيد البهبهاني في كربلا وعلى صاحب الرياض ، ثم رحل إلى النجف الأشرف وأخذ عن السيد مهدي بحر العلوم والشيخ جعفر خضر الجناجي . له عدة مؤلفات أشهرها مفتاح الكرامة طبع في عشرة أجزاء ضخام ، أشهر تلاميذه صاحب الجواهر ، والشيخ محسن الأعسم ، توفي سنة 1226 ه‌ بالنجف الأشرف . أعيان الشيعة 4 : 288 بتصرف .

58