قوله * ( ويصوم شهر رمضان على رواية ) * [1] لا عَمَلَ عليها .
قوله : * ( أو يخفى أذانه ) * الأَصَحّ اعتبارُ خَفائِهما معاً ذِهاباً وعوداً .
قوله : * ( وجامع الكوفة ) * والأولى اختصاصُ الحُكْمِ بالمساجِدِ الثلاثة دون بلدانِها .
والمرادُ بالحائرِ ما دار عليه سُورُ الحَضْرَةِ الحُسَينيّةِ على مُشَرّفِها السلامُ .
قوله : * ( والوقت باقٍ قَصّرَ ) * بل يُتِمّ .
قوله : * ( لا حال الوجوب ) * تَعَيّنَ حالُ الفَواتِ في العَودِ وحالُ الوُجُوبِ في الخروجِ وهو الإتمامُ في الحالَينِ . ص 109 قوله * ( ويستحبّ أن يقول عقيب الصلاة ) * الاستِحبابُ مَقْصُورٌ على المَقْصُورَةِ لتَتَحَقّقَ الجُزْئِيّةُ للصلاةِ ، ولو فَعَلَه عَقِيبَ غَيرِها ، كان حسناً .
قوله : * ( قضاها سفراً وحضراً ) * المرادُ بالقضاءِ هنا الفِعْلُ ، فإن كان وَقْتُها باقياً صلاها أداءً ، وإلا قضاءً .

[1] . الفقيه ، ج 1 ، ص 281 ، باب الصلاة في السفر ، ح 1278 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 216 ، باب الصلاة في السفر ، ح 531 .

51