< فهرس الموضوعات > احكام نماز يوميه < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > در لباس مصلى < / فهرس الموضوعات > نماز جعفر طيار ششم نماز اعرابى [1] هفتم نماز طلب باران كه آن را نماز استسقاء گويند هشتم نماز عيد غدير نهم نماز روز اول هر ماه دهم نماز نافله ماه رمضان يازدهم نماز روز مبعث حضرت رسالت پناه صلى الله عليه وآله دوازدهم نماز شب مبعث سيزدهم نماز روز مباهله چهاردهم نماز زيارت پانزدهم نماز رغايب شانزدهم نماز شب نصف ماه رجب هفدهم نماز شب نصف ماه شعبان هجدهم نماز شب عيد ماه رمضان نوزدهم نماز ساعت غفلت بيستم نماز وقت اراده سفر بيست و يكم نماز توبه بيست و دويم نماز هديه ميت بيست و سيم نماز روز عاشورا بيست و چهارم نماز روز نوروز مطلب اول در بيان نمازهاى واجبى و در آن نه مقصد است مقصد اول در بيان نماز يوميه يعنى نمازهاى پنجگانه كه در هر شبانه روز واجبست بر هر بالغ و عاقل مگر زنى كه حايض باشد يا نفساء بدان كه مقدمات نماز يعنى چيزى كه پيش از شروع از نماز به فعل بايد آورد شش است اول طهارت از حدث دويم نجاست بر طرف كردن از بدن و جامه سيم پوشيدن عورت چهارم ملاحظه نمودن مكان نماز كه نجس و غصبى نباشد پنجم ملاحظه نمودن وقت نماز ششم تحقيق نمودن قبله و از اين شش چيز اول در باب اول اين كتاب به تفصيل مذكور شد و چهار باقى در چهار مبحث مذكور مىشود مبحث اول در بيان پوشيدن عورت و آن در نماز واجبست خواه كسى باشد كه نگاه كند و خواه نباشد و خواه نگاه كننده محرم باشد مثل زن و كنيز اين كس و خواه نامحرم پس اگر شخصى در خانه تاريك خالى نماز گذارد و عورت خود را نپوشد نماز او باطل است و بر مرد همين پوشيدن قبل و دبر و خصيه واجبست اما بر زن واجبست پوشيدن كل بدن غير رو و كف دستها و قدمها [2] اما اگر زن بنده باشد پوشيدن سر و مو بر او واجب نيست و به رختى كه بر آن نماز گذارد بيست و هفت امر متعلق است پنج امر واجب و هفت امر سنت و پانزده امر مكروه اما پنج امر واجب اول آنكه غصبى نباشد دوم آنكه حرير محض نباشد كه نماز مرد در حرير محض جايز نيست نيست و شيخ ابن بابويه بر آن است كه زن را نيز در حرير محض نماز جايز نيست اما اين قول ضعيف است و جايز است مردان را حرير پوشيدن بواسطه ضرورت مثل سرما يا دفع [3] شپش و در روز جنگ نيز پوشيدن حرير مردان را جايز است سيم آنكه طلا نباشد كه نماز مرد در طلا باطل است چهارم آنكه طاهر باشد مگر در شش جا اول آنكه

[1] چون نماز مستحبى چهار ركعتى معهود از شرع نيست احوط ترك نماز اعرابى است صدر دام ظله .
[2] احوط شتر باطن قدمين است صدر دام ظله العالى بمد الايام والليالي .
[3] اگر به مقدار زمان نماز نيز مدخليت در دفع آن داشته باشد صدر دام ظله

32