المرأة عرضا ، فقد يستفاد من الأخبار الدالة على سل الميت وأخذ المرأة عرضا وفي استفادة السبق بالرأس في الرجل من السل تأمل ، لكن الظاهر عدم الخلاف فيه . ( ويحل عقد كفنه ويلقنه الولي ويجعل معه تربة الحسين عليه السلام ) ففي رواية إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام : ( فإذا وضعته في قبره فحل عقدته ) [1] وفي صحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( إذا وضعت الميت في لحده فقل ( بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله واقرأ آية الكرسي واضرب يدك على منكبه الأيمن ثم قل : يا فلان قل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نيبا وبعلي إماما وتسمي إمام زمانه - الحديث - ) [2] وعن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري قال : كتبت إلى الفقيه أسأله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ؟ أم لا ؟ فأجاب عليه السلام : ( قرأت التوقيع ومنه نسخت : يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه إن شاء ) [3] .
( ويشرج اللحد ويخرج من قبل رجليه ويهيل الحاضرون التراب بظهور الأكف مسترجعين ولا يهيل ذو رحم ) أما التشريج فاستحبابه لا يبعد استفادته من صحيحة أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ( جعل علي عليه السلام على قبر رسول الله صلى الله عليه وآله لبنا ، فقلت : أرأيت أن جعل الرجل عليه آجرا هل يضر الميت ؟ قال :
لا ) [4] وأما الخروج من قبل رجليه فربما يستفاد حكمه من رواية السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( من دخل القبر فلا يخرج منه إلا من قبل الرجلين ) [5] وأما حكم الإهالة فيستفاد من أخبار منها ما عن محمد بن الأصبغ عن بعض أصحابنا أنه قال : رأيت أبا الحسن عليه السلام وهو في جنازة فحشى التراب على القبر بظهر

[1] الوسائل أبواب الدفن ب 19 ح 4 .
[2] الوسائل أبواب الدفن ب 20 ح 2 .
[3] الوسائل أبواب التكفين ب 12 ح 1 .
[4] الوسائل أبواب الدفن ب 28 ح 1 .
[5] الوسائل أبواب الدفن ب 23 ح 1 .

153