الصالحة - في وجوب إكرام زيد ، فإنه لا وجه لسقوط الدلالة الالتزامية ، لعدم الارتباط التكويني ولا الجعلي بينهما ، بل كل ذلك بمبادئ خاصة ، ولذلك يعقل التصريح منه بعدم إرادته المدلول المطابقي ، ومعه لا يكون تناقضا ، كما لا يخفى .
إن قلت : لو كانت الدلالة الالتزامية من توابع المدلول المطابقي ، فعند عدم إرادته ذلك لا يعقل بقاؤها ، لأن المدلول الالتزامي من لواحق المدلول المطابقي .
قلت : نعم ، لو كان من توابع المدلول الجدي والمراد اللبي - دون المدلول الاستعمالي والمراد الانشائي - فما قاله المشهور : من صحة العبادة التي تكون مصداق المحرم ، في محله ، لا لأجل سقوط المحرم ، ولا تغفل .

16