از اين دراهم را مشاهده كرده ام قال و هذا الدّرهم اوسع من الدينار المضروب بمدينة السّلام المعتاد تقرب سعته من سعة اخمص الراحة و اين تقدير اشهر تقديرات است و بعضى ذكر كرده است كه شهادت ابن ادريس در اين تقدير مسموع است و لكن لا يخفى كه اخبار وارده در اين باب خالي است از تقييد به بغلي بلكه درهم در آنها مطلق است الا آن كه بعضى ادعاي اجماع بر اين تقييد نموده اند در كتاب فقه الرّضا نيز دلالتى بر آن دارد چنانكه دانستي و لكن حجيّت اين كتاب محل اشكال است و از ابن عقيل عماني حكايت شده است كه تقدير نموده است بقدر دينار و سعه دينار نيز معين نشده است زيرا كه تغيير نكردن دينار بحسب وزن است نه سعه و دعواى اتفاق بر عدم تغيير دينار شامل تغيير سعه نيست پس اولى اقتصار است در اين تقديرات بر قدر اقل تحصيلا للبراءة اليقينيّة في مقام الاشتغال اليقيني و آيا كمتر از درهم بغلي معفو است در نماز يا بقدر آن مسأله محلّ خلاف است

400