هر دو علامت عدم كر چنانكه وجود يكي از آن دو دليل است بر كرّية قال فيكون مفهوم كل من الروايتين معارضا بالأخرى فيسقطان فيبقى منطوقهما سالما و يكفي في تحقق الكر وجود احدهما يعني منطوق اخبار وزن دلالت مىكند كه چون اب باين وزن برسد كر است و مفهومش آنست كه اگر كمتر باشد كر نيست و منطوق اخبار مساحت دلالت مىكند كه چون باين حد رسيد كرّ است و مفهومش آنست كه اگر چنين نباشد كر نيست پس چون در موردى دو مفهوم معارضه نمايند چنانكه فرض مسأله است عمل به هيچ كدام نمىكنيم و عمل به منطوق مىشود و اثبات شيئى نفى ما عدا نمىكند قال لكن قد يشكل بانه لا داعي إلى هذا التقدير المختلف بعد علمه بنقص الوزن عن المساحة دائما مع القدرة على ضابط بغير ذلك ينطبق عليه پس اين اشكال را دفع كرده است به سخنى بسيار غريب و عجيب و هو ان دعوى علم النبي ص و الائمّة بذلك ممنوعة و لا غضاضة لان علمهم ليس

299