مىشود و بعبارة اخرى چون پنج رطل و ثلث را چهار قسمت كني هر قسمتي يك رطل و ثلث رطل مىشود و ابو حنيفه و ابن ابي ليلى و ابن حي از علماي عامه نيز گفته اند كه صاع هشت رطل عراقي است پس هر مدى دو رطل خواهد بود زيرا كه اتفاق كرده اند بر اين كه مد ربع صاع است و شريك بن عبد الله كه نيز از عامه است مىگويد كه صاع كمتر است از هشت رطل و بيشتر است از هفت رطل و جماعتي از علماى ما ادعاي اجماع كرده اند بر اين كه صاع نه رطل عراقي است كه شش رطل مدنى و چهار و نصف رطل مكَّى مىشود سيد مرتضى ره در كتاب زكاة از انتصار مىفرمايد كه از آن جمله چيزهائى كه اماميه بان منفردند اين است كه صاع نه رطل عراقي است و سائر فقها در اين خلاف كرده اند و طريحى ره در مجمع مىفرمايد كه صاع مكيالى است كه چهار مد مىگيرد و قدر صاع نه رطل عراقي است و شش مدنى و چهار و نصف مكَّى ثمّ قال و الرطل المكَّي على وزن رطلين بالعراقي و على وزن رطل و ثلث بالمدنيّ و در روايت جعفر بن

134