وأمّا الجماع فالأحوط بل الأقوى تكريرها بتكرّره [ 1 ] .
( مسألة 3 ) : لا فرق في الإفطار بالمحرّم الموجب لكفّارة الجمع بين أن تكون الحرمة أصليّة كالزنا وشرب الخمر أو عارضيّة كالوطء حال الحيض أو تناول ما يضرّه .
( مسألة 4 ) : من الإفطار بالمحرّم الكذب على اللّه وعلى رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، بل ابتلاع النخامة إذا قلنا بحرمتها من حيث دخولها في الخبائث لكنّه مشكل [ 2 ] .

( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 49 ، الباب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 13 . ( 2 ) وسائل الشيعة 10 : 39 ، الباب 4 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث الأوّل .

94