أو كان غير عارف بالفجر . وكذا مع المراعاة وعدم اعتقاد بقاء الليل [ 1 ] بأن شكّ في الطلوع أو ظنّ فأكل ثمّ تبيّن سبقه ، بل الأحوط القضاء حتّى مع اعتقاد بقاء الليل ولا فرق في بطلان الصوم بذلك بين صوم رمضان وغيره من الصوم الواجب والمندوب ، بل الأقوى فيها ذلك حتّى مع المراعاة واعتقاد بقاء الليل .

( 1 ) وسائل الشيعة 10 : 115 - 116 ، الباب 44 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 3 .

108