الثانية : يقتصّ من الجماعة في الأطراف كما يقتصّ في النفس ، فلو اجتمع جماعة على قطع يده أو قلع عينه فله الاقتصاص منهم جميعاً بعد ردّ ما يفضل لكلّ واحد منهم عن جنايته ، وله القصاص من أحدهم ويردّ الباقون ديّة جنايتهم وتتحقّق الشركة في ذلك بأن يحصل الاشتراك في الفعل الواحد ، فلو انفرد كلّ واحد بقطع جزء من يده لم يقطع يد أحدهما وكذا لو جعل أحدهما آلته فوق يده والأخر تحت يده واعتمد حتّى التقتا فلا قطع في اليد على أحدهما ، لأنّ كلاً منهما منفرد بجناية لم يشاركه الآخر فيها فعليه القصاص في جنايته حسب [ 1 ] .

67