معدّات آن است ؛ از اين جهت در لسان آيات و اخبار ، تمام استعبادات را به همين تفرّق كلمهء ملَّيّه و تشتّت اهواء و اختلاف آراء مستند فرموده‌اند ، قال عزّ من قائل :
* ( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ ) * [1] .
كلمهء مباركهء « شيعا » را ، به معنى متفرّقين تفسير فرموده‌اند ، دلالت آيهء مباركه بر ترتّب فرعونيّت و استعباديه بودن سلطنت فرعون بر همين تفريق كلمه ، بسى ظاهر و هويداست .
و حضرت سيد اوصياء - عليه و آله أفضل الصلاة و السلام - در همان خطبهء مباركهء قاصعه ، - سابق و لا حق آنچه [2] در تحقيق سلطنت استعباديه ، سابقا در طى مقدّمه نقل كرديم - فرمايشاتى فرموده‌اند كه از براى معرفت داء و پى بردن به دواء لازم است همه را نقل كنيم ، و صادقين در دعوى تشيّع و خالصين از اغراض استبداديّه و استعباديّه را به دستور العمل امامشان آگاه و به شناعت ظالم پرستى و عدم موافقت در استنقاذ [3] حرّيّت مغصوبهء خود متنبّه سازيم ، قال - صلوات اللَّه عليه و آله - :
« و احذروا ما نزل بالأمم من قبلكم ، من المثلات بسوء الأفعال ، و ذميم الأعمال ، فتذكَّروا في الخير و الشّر أحوالهم ، و احذروا أن تكونوا أمثالهم ، فإذا

[1] . قصص ، آيهء 4 « فرعون در زمين برترى جويى كرد و اهل آن را به گروههاى مختلفى تقسيم نمود ، گروهى را به ضعف و ناتوانى مىكشاند ، پسران را مىكشت و سر مىبريد و . » .
[2] . س : حذف شده است .
[3] . س : استفاده .

150