تحكَّمات و ترتيب موجبات حفظ استقلالشان به غيرت دينى و اتّفاق ملَّى و ترك تهاون خودشان در امر به خود همين معروف و نهى از همين اعظم منكرات منوط و با اندك توانى از رقّيّت فجره هم ترقّى و به عبوديّت كفره - العياذ باللَّه تعالى - منتقل خواهند بود ؛ لهذا اميد است كه اين آخرين نفس را - بعون اللَّه تعالى و حسن تأييده - از دست ندهند ، تهاون اين امر به معروف و نهى از منكر را بيش از اين روا ندارند . اساس عدل را كه موجب بقاء ملك است . اقامه و بنيان ظلم را كه مايهء انقراض است ، منهدم سازند . رقاب و حقوق مغصوبهء ملَّيّه را استنقاذ و ريشهء شاه پرستى كه سلسله جنبان تمام خرابىها است از مملكت براندازند ، لذّت عدل و احسان را به كام سلطان بچشانند و از مقام راهزنى و چپاولگرى و قصّاب بشر بودن ترقّيش داده ، به تخت سلطنتش بنشانند ، همين كه چند صباحى حقيقت سلطنت و حلاوت معدلت و محبوبيّت قلوب ملَّت را ادراك و از عالم سبعيّت و راهزنى به وادى انسانيّت و مملكت دارى و نوع پرورى قهرا قدم نهاد ، اگر از فطرت منسلخ نشده باشد البته در رفع موجبات توحّش و تنفّر و قلع موادّ تفرّق از بذل مجهود بى دريغ و دستهء شاه پرستان و غارت گران مفسد را بالطبيعه به خود راه نخواهد داد ؛ إن شاء اللَّه تعالى و لا حول و لا قوّة إلَّا باللَّه العليّ العظيم .
[ 4 . وحدت كلمه ] چهارم : علاج تفريق كلمه و ترتيب موجبات اتّحاد است .
و اين مطلب چنانچه از فرمايشات برهانيّهء حضرت سيد اوصيا -

167