السعي في حوائجه الدنيوية والأخروية ، ثم إنه إذا قطع السارق استحب حسمه بالزيت المغلى نظرا له كما في الشرائع قال : وليس بلا لازم انتهى ومستند هذا الحكم ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه أتي بسارق ، فقال : اذهبوا فاقطعوه ثم احسموه [1] .
وفي خبر منصور " أن أمير المؤمنين عليه السلام أتي بسراق فقطع أيديهم ، ثم قال : يا قنبر ضمهم إليك فداو كلموهم وأحسن القيام عليهم ، فإذا برؤوا فاعلمني ، فلما برؤوا أتاه ، فقال : يا أمير المؤمنين القوم الذين أقمت عليهم الحدود قد برئت جراحاتهم قال : اذهب فاكس كل واحد ثوبين وآتني بهم ، فكساهم ثوبين ثوبين وأتى بهم في أحسن هيئة مشتملين ، كأنهم قوم محرمون ، فمثلوا بين يديه قبالا ، فأقبل على الأرض ينكتها بإصبعه طيا ، ثم رفع رأسه إليهم ، فقال : اكشفوا أيديكم ، ثم قال : ارفعوا إلى السماء ، فقولوا : اللهم إن عليا قطعنا ، ففعلوا فقال : اللهم على كتابك وسنة نبيك ، ثم قال : يا هؤلاء ، إن تبتم سلمت أيديكم وإن لم تتوبوا ألحقتم بها ، يا قنبر خل سبيلهم واعط كل واحد منهم ما يكفيه إلى بلده [2] .
ثم أنه يستحب تعليق اليد المقطوعة للسارق في رقبته

[1] سنن البيهقي - على ما حكي عنه - ج 8 ص 271
[2] الوسائل الباب 20 من أبواب حد السرقة الحديث 3 .

427