الله رجلا منكم لله عليه مثل هذا الحق أن يأخذ لله به فإنه لا يأخذ لله بحق من يطلبه الله بمثله - ما يدل على أنه لا بد من أن يكون مثل الحق الذي يكون عليه .
لكن في رواية علي بن إبراهيم " لا يقيم حدود الله تعالى من في عنقه حد [1] " وفي مرسلة الصدوق أنه قال الرجل لا يحدني من لله في جنبه حد [2] .
فيمكن دفع التنافي بين الطائفتين من الروايات بأنه كما أن الحد الذي مثل الحد الذي عليه مانع من اجراء الحد على المرجوم فكذا مطلق الحد عليه ، والظاهر سقوط الحد بالتوبة إلا أن في حسنة صالح بن ميثم أو عمران بن ميثم عن أبيه أنه لما نادى أمير المؤمنين عليه السلام : أيها الناس إن الله عهد إلى نبيه صلى الله عليه وآله عهده محمد صلى الله عليه وآله إلى بأنه لا يقيم الحد من لله عليه حد - انصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام الحديث [3] ومن المستبعد جدا عدم توبة أحد منهم اللهم إلا أن يقال :
بعدم علمهم بأن التوبة موجبة لسقوط الحد أو عدم علمهم بقبول توبتهم .
ويدفن إذا فرغ من رجمه ، ولا يجوز إهماله على حاله قاله أيضا

[1] الوسائل الباب 31 من أبواب مقدمات الحدود ح 4 - 3 - 1 .
[2] الوسائل الباب 31 من أبواب مقدمات الحدود ح 4 - 3 - 1 .
[3] الوسائل الباب 31 من أبواب مقدمات الحدود ح 4 - 3 - 1 .

165