ولكن يمكن أن تكون التفاسير المذكورة في هذه الرواية من كلام الصدوق لا من كلام الإمام عليه السلام كما اتفق نظيره في غير مورد من كتاب من لا يحضره الفقيه وعن بعض : إن الثني من البقر والمعز ما كمل له سنان ودخل في الثالثة وفي الجذع اختلاف كثير فقيل : إنه الذي كمل له ستة أشهر وقيل ما كمل له سبعة أشهر وقيل ما كمل له ثمانية أشهر أو تسعة أشهر وقيل ما كمل له سنة كاملة ولا شاهد لشئ من هذه التفاسير سوى ما حكيناه عن الصدوق وقد عرفت أنه يحتمل أن يكون التفسير المذكور من كلام الصدوق لا من الرواية مضافا إلى أنها مرسلة فحينئذ الأحوط في الثني أن يكمل له سنان ودخل في الثالثة لأنه القدر المتيقن في كونه مجزيا وغيره مشكوك في اجرائه وكذا الأحوط في الجذع ما كمل له سنة كاملة لأن غيره مشكوك الاجزاء الثالث من الشرائط أن يكون تاما فلا يكفي العوراء البين عورها ولا العوجاء البين

347