تنقبت لم يتغير لونك فقال له رجل : إلى أين ترخيه ؟
فقال تغطي عينها قال : قلت : يبلغ فهمها ؟ قال : نعم [1] .
ومنها رواية أحمد بن محمد عن بأي الحسن عليه السلام قال :
مر أبو جعفر عليه السلام بامرأة محرمة استترت بمروحة فأماط المروحة بنفسه عن وجهها [2] أي أزال المروحة عن وجهها ويظهر من هذه الرواية عدم جواز التستر بالشئ غير المتعارف أيضا فما عن المدارك من اختصاص الحرمة بالبرقع و النقاب تدفعه هذه الرواية وغيرها .
ومنها رواية أبي عيينة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ما يحل للمرأة أن تلبس من الثياب وهي محرمة ؟ قال :
الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير [3] .
ومنها خبر ابن أبي العلاء عنه عن أبيه عليهم السلام أنه كره للمحرمة البرقع والقفازين [4] بناء على أن المراد بالكراهة الحرمة كما هو ليس ببعيد لا الكراهة المصطلحة ومثله صحيحة العيص عنه ( ع ) أيضا أنه كره النقاب وقال : تسدل الثوب على وجهها قال : قلت إلى أين ؟ قال :
إلى طرف الأنف قدر ما تبصر [5] إلا أنه تعارض هذه الروايات

[1] الوسائل الباب 48 من أبواب تروك الاحرام الحديث 3 - 4 - 5 .
[2] الوسائل الباب 48 من أبواب تروك الاحرام الحديث 3 - 4 - 5 .
[3] الوسائل الباب 48 من أبواب تروك الاحرام الحديث 3 - 4 - 5 .
[4] الوسائل الباب 33 من أبواب الحديث 3 - 6 .
[5] الوسائل الباب 33 من أبواب الحديث 3 - 6 .

227