والتقبيل بل النظر بالشهوة ، ويدل على حرمة الجماع - بعد دعوى الاجماع عن غير واحد من العلماء - أولا قوله تعالى في سورة البقرة الآية 197 ) : فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وقد فسر الرفث في الأخبار الآتية وكذا فسره غير واحد من المفسرين بالجماع ، وثانيا الأخبار .
منها صحيحة معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال : إذا أحرمت فعليك بتقوى الله وذكر الله وقلة الكلام إلا بخبر فإن اتمام الحج والعمرة أن يحفظ لسانه إلا من خير ، كما قال الله تعالى : فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق و جدال في الحج والرفث هو الجماع والفسوق الكذب و السباب ، والجدال قول الرجل : لا والله وبلى والله [1] ومنها صحيحة علي بن جعفر قال : سألت أخي موسى عليه السلام عن الرفث والفسوق والجدال ما هو ؟ وما على من فعله ؟ فقال : الرفث جماع النساء ، والفسوق الكذب والمفاخرة ، والجدال قول الرجل : لا والله وبلى والله [2] ومنها صحيحة معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عن رجل وقع على أهله في ما دون الفرج قال : عليه بدنة

[1] الوسائل الباب 32 من أبواب تروك الاحرام الحديث 1 - 4
[2] الوسائل الباب 32 من أبواب تروك الاحرام الحديث 1 - 4

160