تغسيله بماء القراح مقام تغسيله بماء الكافور والظاهر عدم وجوب غسل مس الميت على من مسه بعد هذا الغسل وإن احتمله بعضهم .
( فرع : ) هل يجوز تطييب الميت المحرم بخلوق الكعبة ؟
يحتمل جواز ذلك لأن هذا الميت عندما كان حيا كان يجوز له أن يطيب نفسه بخلوقها وبعد موته فليكن كذلك أو بطريق أولى .
ولكن يرد عليه أن هذا قياس مع الفارق فإن ما كان جائزا في حال حياته هو تطييب الغير إياه بالخلوق فالذي كان جائزا هو فعل نفسه وما نريد اثبات جوازه هو فعل غيره فلا يقاس أحد الفرضين بالآخر فلا يبعد القول بعدم الجواز والله العالم .
( الحادي والعشرون : ) لبس السلاح للمحرم وحرمته مشهورة بين الأصحاب ومستندها روايات منها صحيحة عبد الله بن سنان

263