وعليه حينئذ يكون حال سكوته عن الذكر أيضا مصليا فيكون مكشوف العورة .
وكيف كان فهل تبطل الصلاة بانكشاف العورة ، بمقتضى الشرطية أم لا لشمول رواية على بن جعفر المتقدّمة ؟ وجهان .
وكذا في نظائرها كالأمة إذا صلَّت مكشوفة الرأس ثم عتقت في أثناء الصلاة والصبيّة إذا بلغت والمصلَّى اضطرارا إذا وجد الساتر في أثناءها كما مرّ .
هذا كلَّه في دلالة رواية على بن جعفر ، وحديث « لا تعاد » على حكم الموارد المشكوكة ، واما دلالة حديث الرفع فسيأتي إن شاء الله تعالى في موضع آخر .

99