< فهرس الموضوعات > حرمة النظر إلى العورة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ( 2 ) مقدار وجوب الستر وحرمة الكشف والنظر < / فهرس الموضوعات > بل ظاهر الآية دليل عليه كما لا يخفى .
هذا كلَّه بالنسبة إلى وجوب الستر ، اما بالنسبة إلى حرمة النظر إليها ، فعن الأخفش ( 1 ) أن ( من ) في ( من أبصارهم ) زائدة ، وردّ بأن زيادة من في الإثبات شاذة فلا تحمل الآية عليها ، فهي تبعيضية ، فامّا ان يكون المراد هو التبعيض في الإبصار أو المبصر ، فان كان الأوّل يكون المعنى : غضّوا بعض أبصاركم ، فيكون كناية عن الابصار العمدي وعلى الثاني يكون المعنى : غضّوا أبصاركم عن بعض المبصرات ، ( فامّا ) ان تحمل بقرينة الجملة الثانية أعني ( ويحفظوا فروجهم ) على الغض عن العورة وهو مقتضى البلاغة أيضا ، ( واما ) ان تصير مجملة مع قطع النظر عن الروايات ، وعلى أي تقدير تكون ناصّة في حرمة النظر إلى العورتين .
( الثانية ) : في مقدار وجوب الستر على المرأة ، والبحث أيضا في مقامين : الأوّل في حرمة الكشف على المرأة ، الثاني : في حرمة النظر على الرجل .
قال الله تعالى : « وقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ ويَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها ولْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ

( 1 ) يطلق على ثلاثة من كبار علماء النحو : الأوّل : أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد الهجري أستاذ سيبويه والكسائي وأبي عبيدة وكان تلميذ أبي عمرو بن العلاء وكان إمام أهل العربية ولقي الأعراب وأخذ عنهم وهو أوّل من فسّر الشعر كل بيت ، وهو الأخفش الأكبر ( والثاني ) أبو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البخلي صاحب المصنفات تلميذ الخليل وهو الأوسط ، ( والثالث ) أبو الحسن على بن سليمان وهو الأصغر ، والأخفش إذا أطلق فهو الأوسط ( الكنى والألقاب ج 3 ص 16 ) .

54