غير ظاهره في الجلد الا أن الاعتراض الذي وقع من السائل عليه ، عليه السلام بأنه ميت يؤكد الإطلاق .
( ثانيهما ) : ما رواه الشيخ رحمه الله ، بإسناده ، عن محمد بن احمد بن يحيى ، عن معاوية بن حكيم ، عن معمّر بن خلَّاد ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الصلاة في الخزّ ؟ فقال : صلّ فيه [1] .
فان إطلاقها - ولو بترك الاستفصال - يشمل الجلد أيضا .
وبالجملة ، فالذي يدل على جواز الصلاة في وبر الخز روايات :
1 - رواية سليمان بن جعفر .
2 - رواية على بن مهزيار .
3 - رواية زرارة .
4 - رواية دعبل .
5 - رواية ابن أبي يعفور .
6 - رواية معمر بن خلاد .
7 - مرفوعة أيوب بن نوح ، الوارد في الخز المغشوش [2] .
والذي يمكن ان يكون له إطلاق ما ذكرنا من الروايتين المشار إليهما ، فحينئذ اشكال ابن إدريس والعلامة عليهما الرحمة يمكن ان يكون من حيث كونه من الميتة كما بيّناه ، وان يكون من حيث كونه من غير

[1] راجع الوسائل ، باب 8 ، حديث 5 ، من أبواب لباس المصلى ، ج 3 ص 261 .
[2] راجع الوسائل باب 9 حديث 14 من أبواب لباس المصلى ج 3 ص 262 .

219