إسم الكتاب : تقرير بحث السيد البروجردي ( في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي ) ( عدد الصفحات : 374)

( الثاني ) : على التقدير الأوّل هل المستثنى هو الوبر فقط أم يشمل الجلد أيضا ؟
اما الأوّل : فلا بد - قبل نقل الاخبار - من نقل كلمات أهل اللغة ثم نقل الاخبار فننظر هل هي موافقة لهم أم لا فنقول :
قال الفيروزآبادي [1] في القاموس : الخزّ من الثياب ج خزوز ( إلى ان قال ) : والخزز كصرد ذكر الأرانب ج خزّان وأخزّه ، وموضعها مخزّة ، ومنه اشتقاق الخز ، ( إلى ان قال ) : والخزيز : العوسج الحاف جدا ( إلى ان قال ) : والبعير من الإبل كذلك ، ( انتهى ) .
وقال ابن الأثير [2] في النهاية : الخزّ المعروف أوّلا ثياب تنسج من صوف وإبريسم ، وهي مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهى عنها ، للتشبيه بالعجم وزيّ المترفين ، وان أريد بالخز النوع الآخر - وهو المعروف الآن - فهو حرام لأنه جميعه معمول من الإبريسم وعليه يحمل الحديث الآخر : قوم يستحلَّون الخز والحرير ( انتهى ) .

[1] قاضى القضاة أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد الصديقي الشيرازي الشافعي ( إلى ان قال ) : ولد 729 بكارزين وتوفى قاضيا بزبيد من بلاد اليمن ليلة العشرين من شوال سنة 816 أو سنة 817 وهو ممتع بحواسه وقد ناهز التسعين ( الكنى والألقاب ج 3 ص 31 ، 2
[2] مجد الدين أبو السعادات المبارك بن أبي الكرم محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري الإربلي صاحب كتاب النهاية في غريب الحديث ( إلى ان قال ) : وكان وفاة مجد الدين المذكور بالموصل سلخ سنة 606 ( الكنى والألقاب ج 1 ص 198 ) . طبع لطيف ، للمولى عبد الرحيم بن عبد الكريم بن الصفيپوري شرح وترجمة للقاموس بالفارسية فرغ منه سنة 1275 وطبع بطهران سنة 1298 - ( الذريعة ج 23 ص 9 ) .

201