نعم يمكن ان يستفاد المنع أيضا مما رواه الصدوق رحمه الله بإسناده ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال :
الرجل إذا أم المرأة كانت خلفه عن يمينه ، سجودها مع ركبتيه [1] .
هذا كلَّه فيما استدل به على المنع .
واما ما استدل به على الجواز فروايات :
( منها ) : رواية جميل بن دراج وهي ثلاث روايات :
( أحدها ) : ما رواه الصدوق رحمه الله بإسناده عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : لا بأس ان تصلى المرأة بحذاء الرجل وهو يصلَّى ، فإن النبي صلى الله عليه وآله كان يصلى وعائشة مضطجعة بين يديه وهي حائض وكان إذا أراد ان يسجد غمز رجليها فرفعت رجليها حتى يسجد [2] .
( ثانيها ) : ما رواه الشيخ رحمه الله بإسناده ، عن سعد بن عبد الله الأشعري القمي ، عن يعقوب بن يزيد ( تارة ) وعن محمد بن على بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ( أخرى ) عن الحسن بن على بن فضال عمن أخبره ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلَّى والمرأة تصلي بحذاه ( بحذائه ، خ ل ) أو إلى جنبه - في رواية محمد بن الحسين - ؟ قال : لا بأس ( في رواية يعقوب بن يزيد ) ( وفي رواية محمد ابن الحسين ) : إذا كان سجودها مع ركوعه فلا بأس [3] .
وبهذا الاختلاف صار رواية جميل بحسب نقل الشيخ رحمه الله

[1] الوسائل باب 5 حديث 9 من أبواب مكان المصلى ج 3 ص 428 .
[2] الوسائل باب 4 حديث 4 من أبواب مكان المصلى ج 3 ص 426 .
[3] الوسائل باب 5 حديث 6 وباب 6 حديث 6 منها ج 3 ص 426 - 430 .

354