نعم قد يقال : بكون قبلة المسلمين ، ومحاريب مساجدهم ووضع قبورهم في مقابرهم من العلامات .
ولكن فيه أيضا أنّه ليس لنا دليل خاصّ تعبّدي بكونها أمارات شرعيّة ، نعم في صورة الجهل ، الأمور المذكورة تفيد الظنّ قطعا ، ويتفرع عليه عدم تقدّمها على الظنّ الحاصل للمكلَّف على خلافها فالمناط - في صورة عدم حصول العلم - حصول الظنّ بأيّ طريق .
فحينئذ النزاع في أنّه إذا كان أخبار صاحب الدار مثلا مخالفا للظنّ الحاصل للمصلَّي في غير ناحية الأخبار هل يلزم العمل بالأوّل أو الثاني أو التخيير فإنّه على ما ذكرنا يعمل بظنّه قطعا .
مسألة - 12 - لا اشكال ولا كلام في وجوب الإعادة إذا صلَّى منحرفا عن القبلة عمدا ، وأمّا إذا انحرف عنها غير عامد ففيه تفصيل منشأه الأخبار الواردة عن الأئمّة الأطهار عليهم السلام فلا بدّ من نقل بعضها أوّلا تيمّنا .
فنقول روى الصدوق عليه الرحمة ، بإسناده ، عن معاوية بن عمّار أنّه سئل الصادق عن الرجل يقوم في الصلاة ثمّ ينظر بعد ما فرغ فيرى أنّه قد انحرف عن القبلة يمينا أو شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة [1] .
وفي الرواية جهات من البحث ( الأولى هل المراد من السؤال كون السائل ظانا بالقبلة ثمّ بان خطأه أو يشمل ما إذا كان عالما بها فيرى خطأه أو يعلم النسيان والغفلة أيضا .
( الثانية ) هل المراد من الانحراف انحراف ما بين المشرق

[1] الوسائل باب 10 ، حديث 1 ، من أبواب القبلة : ج 3 ص 288 .

30